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福从何来?如何才能有福呢?
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福从何来?如何才能有福呢?

世间人普遍认为拥有巨额金钱、拥有高级甚至超级的享受算是最有福气的。不错,这算是有福气,但这不等于就是福事,也不等于就是好事,更不等于就是福。为何呢?因为这只能算是福报,只是一种果报而已,而不能算作是真正的福。为何不能算作是真正的福呢?为何不能算作是真正的福事或好事呢?原因如下:

1. 这种果报很短暂,就算不短暂,也不会太长久(一般最多几十年);

2. 人在福报的时候,造恶机会多(因为有钱,所以经常下馆子吃肉杀生、浪费或者欺凌别人等等造恶的行为较多),使福报加速消耗殆尽而迅速结束;

3. 人在福报的时候更容易造恶,并且造的恶更多更严重,种下了恶报的因,将来必受恶报的果;

4. 人在福报的时候,容易滋生骄淫、残暴、吝啬、狭窄、狂妄等习气,为其后世及后代留下了隐患,例如有的人前半生作威作福,后半生就身败名裂或者疾病缠身或者后代衰落不孝、萎靡不振,这仅仅是现报,还有后报呢?那就更可怕了。为何“穷不过三代,富不过三代”呢?大概就是此原因吧。

5. 祸福相依。人在福报的时候,如果不珍惜福气,而是作威作福,而是骄淫、残暴或者狂妄等,那么其就埋下了祸根,也就是其福报里隐藏和埋伏着祸。老子曰:福兮祸所伏,祸兮福所依。所以福报不一定就是好事,不一定就是真正的福,关键在于受者的德行和心地如何了。德行和心地好,则福上增福;德行和心地不好或者猥劣,则福中藏祸,福报快速完尽,苦就很快来临也。

    那么如何修福呢?福从何来?

严格来说,真正修福,就要按照佛学的十善业道修行,遵行佛学的戒律。但对于我们世间的凡夫,如果严格按照以上要求修行可能有一定难度。笔者有一简单培育福德的办法,在此奉献给同仁志士。

福从慈悲中来(戒杀是培育慈悲的第一要法,慈悲者感天动地,将得天助);

福从孝顺中来(百善孝为先,孝要发自内心之真诚方为真孝。古今中外,凡成就者皆贤孝);

福从谦虚中来(八八六十四卦以谦卦卦辞最好,谦虚方能容纳万物,心怀宽广);

福从仁义中来(人之所以别于畜生乃仁义也,仁义之人,千古传唱);

福从不欺中来(不欺乃不诈,信用也。不欺乃立德之本);

福从心正中来(心正方能身修,身修方能修福。古今成就者,莫不洁身自爱,守身如玉也);

福从贤善中来(贤者必善,贤者国之栋梁,大器也。千年才逢百里奚、邓小平);

福从俭朴中来(俭朴乃修德之根本,有德方能有福;奢侈浪费者自折福也,看其有多少福可浪费?);

福从平淡中来(平平淡淡无奢求,心则平静安宁,祸则远离也);

福从真诚中来(真诚与虚假,世人皆一眼可看透,真诚者人敬之,虚假者人厌之);

福从清净中来(内心清净,宠辱不惊;不以物喜,不以己悲。则道德与福慧日增也);

福从布施中来(财布施得富裕的果报,法布施得聪明智慧的果报,无畏布施得健康长寿的果报);

福从持戒中来(戒杀、戒邪淫、戒偷盗、戒妄语、戒酒,则造恶就少也,福则增长也);

福从放生中来(诸功德中,放生第一。放生功德无量,放生同时具备以上三种布施,其福报不可思量);

福从忍辱中来(忍辱是培育德行的最好道场,忍辱是还债,是磨练福在忍辱中增长很快);

福从厚道中来(宅心仁厚,则人天欢喜、赞叹,厚道乃为后代万世兴旺之根本)。

能做到以上当中的一部分就会有福,全部做到,则福可大也,福德不可思议。每天如此修行,则不仅惠及本身、家庭,也会惠及子孙万代也。例如孔子、范仲淹,其子孙已百代不衰也。

吾辈不可不慎也!不可不敬重也!不可不遵行也!

福从何来?慧由何生

    多立功德,就有福报;听经说法,就有智慧。

  释迦牟尼佛在往昔时,曾经「三祇修福慧,百劫种相好。」所以才成就三十二相、八十种好,庄严其身,无有等伦。我们修道人,必须修福慧。如何修法?多做功德事,凡是对众生有利益的事,尽力而为之,这是修福。读诵经典,研究佛理,所谓「深入经藏,智慧如海。」这是修慧。浅言之,多立功德,就有福报;听经说法,就有智慧,这是自然的道理。

福慧是栽培而来的,若不栽培,始终没有福慧。修道人,不要以为福小而不为,更不能以为恶小而为之。若能天天惜福、修福、种福,将来定有大福报。否则,福从何来?慧由何生?想福想慧,如同痴人说梦,妄想中之妄想,永远不能成事实。所谓「缘木求鱼」,这是痴人的思想,无有是处!

 

 

修福报 12 法:

1)孝顺父母, 2)放生,3)施食, 4)烟供, 5)不看黄片, 6)供僧, 7)印佛书,8)做义工,9)捐血,10)捐钱,11)劝人不做坏事,12)随喜/赞叹别人做好事

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