中国剑——中华魂

——我们的国粹止武从礼的文明烙印

翻开历史的扉页，拂去岁月的尘埃，五千年的风雨，五千年的阳光，五千年的刀光剑影，五千年的灿烂辉煌，无不与我们的国粹——中国剑悠悠相联，脉脉流传……

我国宝剑文化源远流长，创始自轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之”；又据《管子·地数篇》云：“昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠”。据此，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。

我国宝剑素有“百兵之君”的美称。它兴盛于春秋战国，初为铜制，是古代兵器之一。春秋战国，剑为步战主要兵器，乃短兵之祖，近搏之器；并以其道艺精深，遂入玄传奇、出神入化。当时名剑甚多，传奇故事广泛流传。据《史记》记载：棠溪宝剑位居当时的九大名剑之首。

众所周知，春秋战国文化是中华传统文化的精髓和源头，即灵魂所在；而青铜器文化则是春秋战国文化的典型代表，青铜鼎、青铜剑是青铜器文化的代表作，所以说我国的宝剑文化早在2000多年前已经溶入中华之魂、民族之魄。

汉代后，铜剑渐被铁剑替代，并趋于定型。即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外还有剑鞘、剑穗等附属饰物。剑的用途始趋向人们精神（魂魄）层面的需求。

随着历史的步伐，由剑而刀，剑逐渐退出了战争舞台，由“兵器”演变为“礼器”， 始则因携之轻便，佩之神采，用之迅捷，为佩带仪仗或习武强身自卫之用，后在隋唐时期王公贵族盛行佩剑。《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉。二品，金装剑，佩水苍玉。……”后延伸至民间。其间，剑还与道教结缘，成了道士们手中驱邪避灾、镇宅祈福的法器之一。

后来，剑具有了“古之圣品、至尊至贵、人神威崇”之誉。故有一把“尚方宝剑”犹如君王亲临之威，又有佩剑象征纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义之说；也有把剑作为崇高的奖赏、成为军人军功军威的凭证。所以历朝历代无论是王公帝候，贵族名流还是墨士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣，或用于标榜雅致品位；或用来寄托消灾祈福，或借以抒发凌云壮志，或用来表现尚武英姿……

近、当代，中华宝剑仍以其曲折光荣的历史，底蕴丰厚的文化而深植人心，历传不衰，为世人所喜爱；加之它具有“双刃性”等明显的个性特征，早已成为公平、正义的象征，并成为人们向往社会公正、成功福寿、和谐康宁、驱灾避邪的精神寄托，也成为人们馈赠、收藏、祈福、健身、点缀装饰、体现品位的理想选择。

古往今来，中华宝剑的故事既令人肝肠寸断、又让人斗志昂扬；既令人壮怀激烈，又使人留恋难忘；既融入了多少人的热情与奉献，又包容了无数仁人志士太多、太多的精神与追求；从而使它的文化底蕴更丰厚、更浓重，使它的血脉更加源远流长，使它的运动健身、礼仪收藏作用越来越明显，并被视为中华民族魂的重要组成部分！

                                                                                 （乔洛平/文）